Разгадка шаманского трансвестизма возможно лежит в дуальном восприятии мира и его сфер. Например, в каких-то обстоятельствах возникала необходимость объединять в одном лице возможность действовать в обоих мирах. И как только за шаманом была признана способность путешествовать и в небесную, и в подземную сферы вселенной, он должен был объединить в себе и качества обеих сфер — в том числе и мужское с женским. Надо сказать, что случаев женского травестизма известно немного по сравнению с трансвестизмом мужским. Быть может, объяснение этому опять-таки следует искать в особенностях общественного уклада тех народов, которые предоставляли женщине более низкий статус в сравнении с мужчиной.
Шаманом могут быть как мужчины, так и женщины, причем в некоторых регионах женщина-шаман считается более сильной, как у сибирских народов. Во многих странах на фоне религиозной картины женщины не могли быть шаманами так как не имели такого авторитета как мужчины. Нередко встречались шаманы-трансвеститы обоих полов: либо мужчины, подражавшие во всем женщинам, либо женщины, подражавшие мужчинам. Такое поведение шаманов не осуждалось, потому что все верили, что шаману так вести себя приказали духи. Иногда шаман вживался в роль противопрложного пола временно, в час камлания, иногда мужчины выходили замуж за мужчин, бывало, что другие шаманы-трансвеститы, одеваясь по-женски жили с женами, имели от них детей.
Шаманы-женщины и шаманы-трансвеститы
Во время становления шамана, когда его душа пребывает в мире духов и подвергается мучительным операциям пересотворения, шаман действительно производит впечатление умалишённого. Но и окружающие воспринимают это как болезнь, связанную с ролью шамана. Болезнь проходит, и после этого никто не считает шамана больным.
Почему же возникла и долгое время казалась убедительной гипотеза, объявившая шаманов людьми с патологическими отклонениями в психике, эпилептиками или же полусумасшедшими? Основанием для таких оценок послужили особенности ритуального поведения шамана.
У любой шаманской церемонии есть своя логика, понятная сородичам шамана. Ритуал в целом не меняется, шаман должен воспроизводить его так, как этого ожидают окружающие. Человек с нарушенной психикой вряд ли сможет это сделать. Напротив, шаманы сами прекрасно разбирались в психологии соплеменников. Своей деятельностью они поддерживали в обществе нормальное течение жизни, хранили обычаи, улаживали внутренние конфликты.
Долгое время в мировой науке держалось убеждение, что шаман не вполне нормален психически. Известный исследователь шаманства Г. Ксенофонтов даже назвал одну из своих книг «Культ сумасшествия». Это заблуждение было повсеместным. Но тщательные исследования дали возможность в конце концов исправить эту ошибку. Особенности психики шаманов не позволяют считать их сумасшедшими. Соплеменники считают шаманов нормальными людьми. Ведь в то время, когда шаман не выполняет свои ритуальные обязанности, он живёт обычной жизнью: ведёт хозяйство, охотится. У шамана может быть и семья.
Культ сумасшествия у шаманов
Сиу считают, что баня представляет собой лоно матери-природы. Во время церемонии люди как бы пребывают в лоне, и, когда ритуал кончится, они выйдут оттуда, словно заново рождённые.
Затем с соблюдением требований ритуала туда входят люди и шаман, которому подают ведро воды. Вход тщательно закрывается, шаман брызгает водой на камни, горячий пар заволакивает помещение, и шаман приступает к камланию. Он стучит в бубен и поёт высоким голосом, обращаясь к духам. В жарком пару вообще трудно говорить, а шаман ещё и поёт. Это настоящий религиозный ритуал, который длится не больше часа.
Каждый раз для её устройства над вырытой в земле ямой устанавливают куполообразный каркас из жердей. Раньше его покрывали шкурами, теперь используются брезент, шерстяные одеяла или полиэтилен. В яму укладывают специальными вилами из рогов оленя раскалённые докрасна камни, вынутые из костра, расположенного в 2—4 м от ритуального сооружения.
Шаманская банька
К слову сказать, с детства людям чаще всего внушают, что мухомор - смертельно опасный гриб, но это не совсем так. Псилобицин, содержащийся в мухоморах и других галлюциногенных грибах при разных дозах и способах применения может дать разные эффекты - от положительного влияния на жизнедеятельность и работоспособность человека до наркотической зависимости и летального исхода.
Шаманы хорошо знали, какую дозу мухомора, в каком виде и для какой цели нужно принять. Например, шаман хантов принимал настой мухомора для того, чтобы не спать три дня, пока душа его пациента странствует к подземному богу. Шаман должен бодрствовать, иначе душа может не вернуться назад и больной умрёт. Но у большой группы народов мира для шаманского экстаза не требовались стимуляторы такого рода.
Шаманы индейских племён Южной Америки широко применяют галлюциногены — вещества, вызывающие галлюцинации. У многих народов Сибири такую же роль играл мухомор, способствующий достижению изменённого состояния сознания.
Шаманизм - дело тонкое
В литературе, даже самой хорошей, глаза бывают стальными, понимающими, насмешливыми, проницательными, сверкающими и так далее. А в действительности? Бывают ли они когда-нибудь такими?
Создатель дианетики и сайентологии - Лафайетт Рональд Хаббард, родился в 1911г. в США. В настоящее время существует две версии биографии этого человека: первая - придуманная Хаббардом во время распространения своих учений и поиска приверженцев, которая усиленно распространяется сайентологами в наше время
Количество религий в современном мире не поддаётся подсчёту. Это не преувеличение: многочисленные исследовательские институты и организации предоставляют настолько различные данные, что верить одному конкретному источнику довольно трудно. Каждое верование имеет свою собственную концепцию загробного мира.
Шаманизм - дело тонкое
Комментариев нет:
Отправить комментарий